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国学经典

《论语》该怎么读?

时间:2016-12-24 12:03:08   作者:佚名   来源:网络转载   阅读:669   评论:0
内容摘要:关于《论语》的解读,有史以来成百上千的版本,但是解读来解读去,无外乎“说文解字”四个大字。《论语》当然是经典,经典的著作意味着其中所展现的虽然是特定的时代,但是道理所适用的是所有的时代,特别是现代。许多人口吐莲花,将《论语》说得天花乱坠。仔细看看,不过是东拉西扯,牵强附会。譬如一朵花,他(她)能引申出多么美好的解说;但...

关于《论语》的解读,有史以来成百上千的版本,但是解读来解读去,无外乎“说文解字”四个大字。

《论语》当然是经典,经典的著作意味着其中所展现的虽然是特定的时代,但是道理所适用的是所有的时代,特别是现代。许多人口吐莲花,将《论语》说得天花乱坠。仔细看看,不过是东拉西扯,牵强附会。譬如一朵花,他(她)能引申出多么美好的解说;但是给他(她)一坨牛粪,他(她)也能解说得同样美丽。也就是说,他(她)的解说,其实与《论语》没有关系。

《论语》从形式上来说,就是一部“微博”语录的集合。看似章句之间零乱纷杂,多无联系。可是,如果你了解每段话的背景,你也就知道了每段话的真实含义。

所以,解读《论语》,却不了解春秋的历史,不了解孔子的身世,不了解孔子与弟子们的性格以及他们之间微妙的关系,那就只能是说文解字了。最终就是姑妄言之,谬之千里。譬如,“不践迹,亦不入于室”、“乡愿,德之贼也”等等都被解说得云里雾里,不知所云,而类似的例子实在太多。

如果你真的读懂了《论语》,你会发现《论语》所说的简直就是现实社会,《论语》中的许多道理是多么真切地体现在我们的身边。

举一个最简单最直接的例子。

《论语》是谁编撰的?公认是曾参的弟子。虽然整部《论语》比较杂乱,可是学问就在杂乱之中。

《论语》中,人物的出场顺序很有讲究,越靠前当然越重要。第一个出场的毫无疑问是孔子,之后的顺序是有若、曾参、子夏和子贡,第一篇只有他们五人的语录。看出什么来了吗?有若,孔子学校的时任校长;曾参,孔子学校的时任教务主任、博士生导师;子夏,当时天下第一强国魏国的党校校长;子贡,时任中国首富、孔子学校主赞助商。看见附着在他们身上的关键词了吗?“县官”、“现管”、权力、金钱。这与当今社会有什么区别吗?有的,顺序不同。但是,内容一样。譬如春节晚会,坐在现场前排的都是这四个关键词。

《论语》的内涵究竟是什么?我们学了几千年的《论语》,学什么?有的人在电视上讲得头头是道,可是我们记住了什么?

《论语》上最重要也是被使用最多的两个概念,一个是“仁”,一个是“德”。那么,什么是“仁”,什么是“德”?两千多年来,没有人解释这两个字,我们一直被忽悠,老百姓一直被这两个似是而非、万能万全、无所不在的两个概念忽悠着。

可是,在《论语》中,“仁”“德”的概念是清晰的,是摸得着看得见的,是现实的。

什么是仁?孔子在《论语》中给了若干个答案,每个提问者得到的答案都不一样。但是,当你把所有的答案提升起来,合并在一起的时候,你就会发现,“仁”就是人际关系的技巧,换言之,就是现在常说的“情商”。当然,孔子晚年老年痴呆之后,“仁”被神秘化模糊化,这是后话。

情商,《论语》教你提升情商,是不是很实用很现实?人类社会,情商永远重要。

“德”是什么?李零先生的定义很好,“德”就是自律。那么,什么是“德政”,德政就是自律之政,就是统治者克制自己的私欲,不折腾老百姓。我们现在常说“以德治国”,很多人以为是用道德来教化老百姓,其实不是,“以德治国”就是领导阶层率先垂范,老百姓自然也就有样学样了。举个例子,譬如号召市民乘坐公共交通,市长如果上下班乘坐地铁,这就叫以德治国;否则,就是忽悠老百姓。

孔子为什么要不厌其烦地讲“德”和“仁”呢?因为当时的统治者缺德,也因为人际关系非常重要。

《论语》中,本身就为大家展示了孔子与弟子之间、弟子与弟子之间的人际关系,同样是错综复杂勾心斗角,与现代没有区别。

譬如,孔子与子贡之间从斗争到亲密师徒的过程,孔子与子张之间从亲密到疏远的过程,孔子对宰我从欣赏到厌恶的过程,以及弟子们之间的各种关系,譬如子夏与子张子游之间的互相攻击,譬如子张总是与师兄弟们搞不好关系等等。

孔子告诉了大家许多做人的道理,也就是处理人际关系的道理。我们不仅仅要从孔子的话中学到知识,更要从每个人的身上看到经验和教训。子贡为什么到哪里都受欢迎,冉有为什么当官非常成功,子夏为什么开创学术新纪元,颜回为什么凄惨而终,子张为什么没有朋友等等。

赵普曾经说过“半部《论语》治天下”,这句话可以理解为胡说八道。可是,学好了《论语》,是可以做一个适应社会的人的。

孔子是圣人吗?随便,这不重要。李零先生说孔子是“丧家狗”,这也没错,老夫子自己也这样说。

《论语》都是有价值的东西吗?或者说,孔子的话都是正确的吗?不可能。永远正确就是从不正确。

《论语》的顺序是混乱的,这种混乱很可能是刻意的。李零先生曾经有过重新排序的想法,可惜他放弃了。现在,笔者按照时间、人物、概念等线索重拍了《论语》的篇章顺序,于是,我们可以清楚地看到孔子思想的变化过程,可以清楚地看到个人的命运变化,可以清楚地看到概念内涵的变化。于是,也就能很容易分辨孔子的什么话是精髓,什么话是垃圾。

孔子是儒家吗?是的。但是并不仅仅是儒家。孔子初期是儒家,崇拜周公,之后成为儒法家,对管仲子产这样的法家非常崇拜,最终,孔子成为了道家,老子是他的偶像。所以,孔子一开始讲周礼、之后讲仁德,晚年讲道讲天命。

孔子的为人非常睿智,也很现实,懂得变通。孔子大多数的言论充满智慧,非常有价值。可是,自然规律无法抗拒,孔子晚年之时老年痴呆症状明显,狭隘偏执多疑,这个时候喜欢骂人抱怨,所以这时候的言论基本没有价值,如果去照背照做,不如不学。


标签:经典的 论语 莲花 微博 

出处:琴台雨巷

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