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散文园地

墨子著经阁(文/张国勋)

时间:2016-1-8 8:13:58   作者:张国勋   来源:琴台雨巷   阅读:365   评论:0
内容摘要:湖心岛金山环顶上,墨子著经阁掩映于苍松翠柏之中。相传当年,墨子时常来到这里,一住数月,边为弟子开课授业,边研读经史、著书立说。墨子生于孔子之后孟子之前,早年曾经“学儒者之业,受孔子之术”,具有丰富的文化科学知识。他长于手工业的技术和理论,他用木头削成的车轴,能够承受600斤的重物...
墨子著经阁(文/张国勋)


墨子著经阁
    文/张国勋


昭平湖风景名胜区的湖心岛金山环顶上,墨子著经阁掩映于苍松翠柏之中。相传当年,墨子时常来到这里,一住数月,边为弟子开课授业,边研读经史、著书立说。

墨子生于孔子之后孟子之前,早年曾经“学儒者之业,受孔子之术”,具有丰富的文化科学知识。他长于手工业的技术和理论,他用木头削成的车轴,能够承受600斤的重物;他用木头制作的鹞鸟,能在天上飞翔数天;他发明了攻城的云梯和许多防御攻城的器械;他对杠杆原理、光影关系、点线面体积概念等力学、光学、几何学,都有深刻独到的认识和发现。可以说,他既是一位哲学家、教育家,又是一位科学家和发明家。

墨子所创立的墨家学派,在战国时期,是同儒家并立于世的“显学”。但是,随着封建制度的发展,儒家学说逐渐被封建地主阶级所接受,成为主流的思想形态。特别是西汉武帝时,采取董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的政策后,墨家基本上处于停滞阶段,《墨子》一书自然成为禁毁之书。墨学的中绝,最主要的原因是它不适合新兴地主阶级和地主政权的需要。

从清初开始,墨学开始复兴,主要是由于《墨子》中的自然科学和逻辑学引起了清朝学者们的关注。

现在看来,墨家的“兼相爱,交相利”和“尚贤”、“节用”、“非命”、“非攻”等思想,对于建立市场经济和民主法治社会的道德规范,对于在全球建立国际关系的道德准则,都有很大的借鉴作用。

说来不无遗憾,作为与孔子同为冠冕的历史圣贤,墨子的里籍问题一直是学术史上的一桩悬案。我县学界与山东滕州就墨子究竟是鲁山人?还是滕州人?论争了十几年,终无定论。我想,我们应持一种旷达的心态对待墨子里籍的考辨,至关紧要的还是对墨学这一宗千年学说的继承和弘扬。

对于这场论争,我一直饶有兴趣地关注着,不管争论的前景如何,墨子著经阁我还是要去拜谒的。我不是从考古、学术的角度去探究圣人的里籍归属,而是以一个现代读书人的微浅胸臆去感悟一代先贤的至圣境界和博雅情怀。

青史迢迢,音容渺渺,圣人飘然已去,空留白云千载。我们还是从尧山脚下一首民谣中去一睹这位平民圣人的形貌吧:披头发,大脸膛,橡壳眼,高鼻梁。一身黑衣明晃晃,皂角大刀别腰上。赤巴脚,奔走忙,肩上挎个万宝囊。野鸡翎,发间藏,天下污浊一扫光……


标签:发明家 科学家 湖心岛 几何学 教育家 墨子 

出处:琴台雨巷

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